形容宁夏秋天诗句
1. 关于北方宁夏秋天宁夏隆德农牧职称的诗句
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关于北方宁夏秋天的诗句 1.10句有关宁夏景色或历史的诗句
歌颂宁夏六盘的
《六盘》—— 常星景
关中形势甲天下宁夏隆德农牧职称，四岳分峙西太华。[1]
中有汭泾经纬之，六盘嵚崎历历落。[2]
□□□□其流亚，终年峰头雪不消。
弟畜太白儿美高，眼底培缕纷纷何足数，呼吸想通天尺五。[3]
西北堆镇一切仰鼻息，南为全秦雍陇之门户。【4】
汉唐以来，屯兵多于此。不见草木，荒荒阵云紫。[5]
鸟道羊肠吾何为，王阳深得垂堂理。[6]
此中风气号最寒，盛夏每当深秋看。
避暑不须河朔饮，萧萧里巷况雕残。[7]
饮之食之事在余，吾尽吾分意何如。
驱车几度劳远目，白云天际迷我庐。
【说明】选自《康熙隆德县志》“山川”。六盘山，古称龙山、陇山，位于宁夏南部的固原市境内，地处西安、兰州、银川三省会城市所形成的三角几何中心，横跨原州区、泾源、隆德三区县，自然景观雄、奇、峻、秀，海拨在2928米，山体大致为南北走向，长约240公里，既是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河与泾河的分水岭。是古丝绸之路东段北道的必经之地，是历代兵家用武的重镇要塞，也是北方游牧文化与中原农耕文化的结合部，古代多民族在这里聚居。古文化遗存有“古”、“贵”、“多”的特点；自然资源荟萃宁夏隆德农牧职称了宁夏乃至西北地区生态旅游资源之精华，内容全，品位高； *** 风格的建筑、音乐、舞蹈、饮食文化与民间工艺更具特色。
这是一首杂言诗，即诗中既有四言、五言、七言，还有八言、九言（有的还有十言、十一言，如李白的《蜀道难》）。是中国古代诗歌中的“自由体”。
【作者】常星景，清隆德知县，生卒不详。著有《隆德县志》等。
【注释】
[1]关中，古地区名，历来所指不一。今从潘岳《关中记》“东自函关，西自陇关”及徐广“东函谷，南武关，西散关，北萧关”之说，即四关之中曰“关中”，包括今陕西关中平原及甘肃平凉的一部分。四岳，即东岳泰山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。西太华，即西岳华山。本为五岳，今说“四岳”，是将西岳华山单提另说，与四岳“并峙”。
[2]汭，水的弯曲处；泾，即泾河，发源于六盘山而流入关中的河流。钦崎，山高峻貌。历历，分明可数。如杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。”
[3]弟畜：朋比之意；太白：即太白山，在陕西宝鸡市南部；儿，即睨，斜眼看的意思；美高，即美高山，为六盘山主峰，又名米缸山；培缕，也作培搂、附娄、部娄，义为小土丘。这句连同后面的“眼底”“呼吸”之语，都是极言六盘山的高峻奇险。
[4]西北堆镇：指六盘山。六盘山自古就有“关陇锁钥”之称，也即诗中所云“西北堆镇”“全秦雍陇之门户”。秦：指陕西；雍：指陕西中部、甘肃东南部、宁夏南部及青海黄河以南部分；陇：指陕甘交接地区。
[5]荒荒：萧条；冷落。明 方孝孺《祭童伯礼》：“荒荒我里，士习日陋。谁能易之？力不能救。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“﹝樵人﹞舁归其家。至则门洞敞，家荒荒如败寺。” 清 虞名 《指南公·举义》：“倏倏两世，荒荒一丘。”也作“黯淡迷茫貌”解。唐 杜甫《漫成》诗之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。”宋 洪迈《夷坚乙志·赵小哥》：“﹝ 赵小哥 ﹞状貌短小，目视荒荒，有白膜蒙其上。” 清 黄景仁 《水调歌头·岳阳楼》词：“一曲 湘 灵鼓罢，再听 汜 人歌尽，天老月荒荒。”
[6]王阳：王阳明，即王守仁（1472-1529），汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
[7] 雕残：同凋残。衰落；残败；减损。
2.有关西北秋天的古诗
《子夜秋歌》李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《望秦川》唐代李颀
秦川朝望迥，日出正东峰。
远近山河净，逶迤城阙重。
秋声万户竹，寒色五陵松。
客有归欤叹，凄其霜露浓。
《别诗》范云（南朝梁诗人）
孤烟起新丰。候雁出云中。
草低金城雾。木下玉门风。
别君河初满。思君月屡空。
折桂衡山北。摘兰沅水东。
兰摘心焉寄。桂折意谁通。
3.关于宁夏的古诗
俄博的午后，一丛狼毒花繁衍着罪恶 它热烈，阴郁，像情欲饱满的突厥女子 在陌生的草原上打开欲望的身子 这暗藏的阴谋 让一阵风改变宁夏隆德农牧职称了原来的方向 俄博的午后，马啼上的光阴让一个人慢慢老去 那个唐古特部落的二道贩子，马背驮盐 换取尧熬尔人的羊皮 安静的肃南街道上 一个醉醺醺的杂种唱着民谣 俄博，我失散多年的远方兄弟 在歌手铁穆尔的帐篷里 一个流浪的西海固 *** 后裔 倾听他苍老而忧伤的声音 古歌呦呦，古歌呦呦 一辆爬坡的拖拉机，让我听见 祁连山已暮色苍茫 宁夏以北 宁夏以北。
沉睡的马蹄声荡起大漠孤烟 包兰铁路两侧，一边是青草，一边是沙石 仿佛额济那牧民的一对儿女，相互拥抱 比青草更青的是蓝天 比沙石更白的是羊群 一声悠远的蒙古长调啊，黄昏的奶茶愈来愈浓 谁把一袭黑夜的愁肠慢慢咽下 谁把四月的羔羊抚养长大 而不远处，那一双闪烁的绿宝石 是一只求偶的孤狼的悲哀 宁夏以北。胡笳一曲源头来 旅人的忧郁穿过青草的手掌，打马而去 我远方的蒙古姐姐 今夜空旷的行囊里，唯有 思念的马头琴轻轻响起 阴山歌谣 飞骑度阴山，阴山高不过腾格里 放鹰过阴山，阴山走不出阿拉善 一把蒙古弯刀出鞘 秋天深了 干草绊住了马蹄 嘴唇落满了霜 阴山寒 阴山下有驼毛取暖 一个罗圈腿的勇士 老得抱不动女人了 童子歌曰：天苍苍，野茫茫 风吹草低不见牛羊 大 音 黄昏，黄土塬和我的皮肤愈加深了 苹果花香笼罩四野 高亢的大赞自寺院而来 赞美你的真：天空背后的天空 赞美你的善：大地深处的大地 赞美你的美：一切源于心灵的自由 花开怒放，苹果花开满了 一棵树 二棵树 三棵树 …… 在我守望的秋天里 我会用另一种声音 和你交谈 青铜峡：一百零八塔 黄河带走了西夏，留下经书 风声带走了语言，留下文字 佛带走了喇嘛，留下光阴 乌鸦带走了光明，留下黑暗 一百零八塔，一百零八盏平原上的神灯 远处的寺院里有人诵读《古兰经》 一百零八塔，一百零八个西夏的胎记 青铜峡小镇上哪一个是李元昊的后裔 我路过一百零八塔，看见 一百零八个风尘女子在塔前合影 木雅，木雅 天都山下，一根老藤上的三个苦瓜 ……党项、密纳克、还有木雅 木雅，木稚，我努力喊出你的小名 干净而新鲜的青草上 一群木雅人的孩子磨拭着钝化的刀 迎风一击的瞬间 一只蝴蝶的翅膀突然断了 一个经过海原的红衣僧人 点燃一盏酥油灯 念叨着神秘的语言 ——康巴， *** 。
康巴， *** 陇东的天都山啊 请让马蹄声轻些再轻些 别让高原上的康巴人梦见风雪中的祖先 ……逐狼、牧马、盟血、飞箭的木雅人噢 那些陶器的碎片上留下的是谁悲伤的泪痕 一片苜蓿地 这里埋藏着大地深处遥不可及的致命的力量 但四月的雪水浇出了北地村庄一坡青青的苜 蓿草 五月的铁匠烧红了打铁的炉灶 一把镰刀看见了苜蓿粗壮的腰 六月幼小的千里马哟 请停下来加些赶路的脚力 这是一块待嫁的苜蓿地 野蜂群繁殖着爱情的蜜 十月的白露在一个孩子的眉骨上凝成了霜 苜蓿说：明年的四月你会老吗？ 黄羊滩：幻觉 黄羊滩，贺兰山遗忘的孤儿 坍塌的狩猎场 让一群黄羊惊慌失措 那盏西夏的马灯唤醒了磷火 那片摇晃的月光吹露成霜 而我住在离西夏王陵不远的地方 一座戈壁的羊圈旁 我已驯化了 一只调皮的野羊 乌 鸦 这个被遗弃的夜行者 黄昏的草坪上 有两个黑点 它们的红嘴唇 让落日的阴影 更加昏晕 仿佛还有一个黑点 它来自 深山女巫的身旁 在你的幻觉里 越飞越远 塔尔寺：一枚落叶 一枚落叶打在头顶 一百零八颗露珠打湿风尘的面容 塔尔寺 金碧辉煌的殿堂之侧 一棵树诠释着秋天的内容 此时 如果一匹马在黄昏里奔走 如果一个人在沉思中仰望 瞬间的坠落中 你会听到 十万狮吼迎风而来 十万狮吼 十万般若诵 让广大的安多在风雪中享受安详。
4.有关宁夏景色或历史的诗句有哪些
有关宁夏景色或历史的诗句有：
1.秦时明月汉时关，万里长征人未还。____王昌龄《出塞二首·其一》
2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。____戴叔伦《塞上曲二首·其二》
3.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。____王之涣《凉州词二首·其一》
4.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。____王昌龄《出塞二首》
5.只解沙场为国死，何须马革裹尸还。____徐锡麟《出塞》
6.君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。____岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
7.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。____范仲淹《渔家傲·秋思》
8.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
9.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。____李益《夜上受降城闻笛》
10.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。____陆游《书愤五首·其一》
11.林暗草惊风，将军夜引弓。____卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
12.四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。____范仲淹《渔家傲·秋思》
13.万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。____张孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
14.戍鼓断人行，边秋一雁声。____杜甫《月夜忆舍弟》
15.孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。____王维《少年行四首》
5.描写“北方秋天景色”的句子有哪些
1.秋天，屋后的果园更是生机勃勃。苹果树上一个个大苹果挂满枝头，像孩子红润的笑脸；梨树上梨子黄澄澄的缀满枝头，像倒挂的葫芦；山里红果红红的，密密的缀满枝头，红红的小脑袋挤在一起，在树叶间尽展笑容，像匍匐在母鸡身下的小鸡崽……
2. 北京的秋天，格外的美丽，美丽的让你无法下笔从那开始赞美这座古老文明富有时代气息的城市，她汇聚了各式各样的精英人才，由于人才多，个个都是精英，所以把北京设计的特别鹤立群鸡，装饰的特别靓丽漂亮。
3. 秋天的阳光，很暖情。金黄金黄的亮，是你细细的温柔，一遍遍地抚摸着，我的相思。开始想你。透过屏幕，吻着那些香嫩的文字，动情地想着念着……与水亲近，与花交谈。圆圆的月，是大朵大朵红红的玫瑰，开在你的枕边。夜色，丰满着你迷人的呓语。
4. 秋天在夜晚听风声，那是别有风味的感觉，叽叽喳喳的声音，有点把绿叶染成了绝色，高兴的在笑，有点吹落了树叶，难受的哭，有的叶儿，听是风的脚步声，赶忙抓紧树梢，抓的树枝都喳喳的响，害怕离开树枝。
5.一片，两片，三片落叶用自己最后的力量，把自己的营养回报给了大地母亲。
6.秋也许就藏在金灿灿的稻穗上，也许藏在火通通的柿子里，也许藏在绿油油菜地间。
7.梧桐树的叶子黄了，一片片飘下来，像美丽的蝴蝶在空中舞蹈。枫树的叶子红了，远远看去，像火红火红的彩云。松树和柏树还是那么绿，高高地挺立着，像风雨中站岗的战士。
8.秋天，你比春天更富有欣欣向荣的景象，你比春天更富有绚丽的色彩。
9.九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇风掠过山谷离开。
10.北方的秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。
11.果园里，果实累累。海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑；红艳艳的大苹果像挤在一起的胖娃娃，扒开绿叶笑眯眯地往外瞧；金黄的大柿子像一尽尽小灯笼挂在树上。
12.一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。
13.踏上前往田野的小路，一阵凉爽的西风迎面吹来，树叶纷飞，犹如仙女散花。落在地面上的落叶犹如淘气的孩子在奔跑、打滚、翻跟头。沿路的柿子树上挂满了火红的“灯笼”，它们三个一群，五个一伙，亲密无间。秋天田野的代表物是那一望无边的稻穗。
14.北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
15.秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。
6.北方秋天落叶诗词
1、早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
2、一叶落而知天下秋。
3、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
4、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5、亭皋木叶下，陇首秋云飞。
6、素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
7、飕飕不觉声，落叶悠悠舞。
8、秋风涨渭水，落叶满长安。
9、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
10、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
11、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
7.诗人刘禹锡描写北国的秋的诗句
【标题】：秋词
【年代】：唐
【作者】：刘禹锡
【体裁】：七绝
【类别】：记时
【内容】：--------------------
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵.
【标题】：秋风引
【年代】：唐
【作者】：刘禹锡
【体裁】：乐府
【内容】：--------------------
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客更先闻。
【标题】：秋日题窦员外崇德里新居
【年代】：唐
【作者】：刘禹锡
【体裁】：七律
【内容】：--------------------
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，
秋色墙头数点山。疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。
莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。
瑞士和瑞典是什么关系？
区别见下面：
瑞典是一个北欧国家，语言以英语为主，生活比较现代化。而瑞士是一个欧洲内陆国家，主要是德语、法语和意大利语，生活节奏偏慢。瑞典是个科技感极强的城市，给人一种走在时代前沿的感觉。
求基本关于介绍宁夏历史的书，提供作者等一些相关资料
宁夏得名，始于西夏平定。公元1227年，元朝灭西夏后，改名“宁夏”，含有平定西夏、稳定西夏、西夏“安宁”之意。
宁夏 *** 自治区具有悠久的历史。灵武市水洞沟旧石器时代文化遗址中发掘出来的石器、骨器和用火痕迹表明，远在距今3万年前后，宁夏境内就有了人类活动，他们创造了旧石器晚期的“水洞沟文化”。解放后，在宁夏境内陆续发现了较多的“细石器文化”、“马家窑文化”和“齐家文化”遗址。这些遗址表明，距今六七千年到三四千年前，宁夏南北的“居民”已由母系氏族社会进人父系氏族社会、开始从事畜牧业和农业生产，并与中原地区有了密切的联系。商、周时期，境内有称为胡（北狄）、羌（西戎），后又称为鬼戎、猃狁（熏育、荤粥）的游牧部落活动。周宣王时，曾在“太原”（今固原一带）调查户口，表明当时不仅已有较多人口，而且有了行政管理体制。春秋战国时期，固原南部属秦，其余地区分别为义渠戎、朐衍戎等部族的聚居地。
公元前221年，秦兼并六国后，建立中央政权，宁夏属北地郡。
西晋末年，匈奴人赫连勃勃于407—431年建立地方政权，自号夏，以统万城（今陕西靖边县境）为都城，宁夏属其管辖范围。
唐朝分全国为十道，宁夏属关内道。唐王朝在灵州（今灵武市西南）设大都督府和朔方节度使。安史之乱期间，唐肃宗于756年在灵武登基。
公元1038年，党项族首领李元昊，以宁夏为中心，建立大夏国，国号大夏（因其位于宋王朝西面，故史称西夏）。定都兴庆府（今银川市），国土“东尽黄河，西界玉门，南接萧关,北抵大漠”，“方二万余里”，形成了和宋、辽、金政权三足鼎立的局面。
元朝灭西夏后，设宁夏府路，开始迁入 *** 人。
明朝设宁夏卫，大批 *** 以“屯戍人户”的身份被安置在灵州、固原一带。
清朝建宁夏府。乾隆年间，银川发生大地震，原址受损严重，乾隆帝拨下巨银用于重建家园，在城郊建新城，称新满城。乾隆以后，“宁夏至平凉千余里，尽悉回庄”，成为全国更大的 *** 聚居区。民国初年设朔方道，1929年改为宁夏省，辖除固原以外的现有市、县及内蒙古自治区的阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗和磴口县。
1949年9月23日，宁夏解放，仍沿用宁夏省原称，辖区范围与民国时相同。1954年，撤销宁夏省，阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗和磴口县划归内蒙古自治区，其余地区并入甘肃省。1958年10月25日，宁夏 *** 自治区成立，辖原属甘肃省的银川专区、吴忠 *** 自治州、西海固 *** 自治州及泾源、隆德2县。1969年，内蒙古自治区阿拉善左旗和阿拉善右旗的5个公社并入宁夏。1979年，这些地区又划回内蒙古自治区。
黄振华这个名字，对大多数人而言都是一个分外陌生的名字，不过这倒也真切地符合先生那种不求闻达的处世精神。他一生与语言文字结缘：二十世纪五十年代风华正茂之时，在人民大学协助吴玉章先生，为汉字改革工作贡献良多；此后二十多年身为“右派”，在吕叔湘先生关心之下依靠多语种的翻译工作为生；七十年代末重新投入正式工作，虽辗转于多个工作单位之间，仍然在中国北方民族古文字如契丹文、女真文、西夏文的解读方面成果倍出；九十年代初从北京图书馆敦煌资料中心退下来以后仍然笔耕不辍，在自己书籍匝地的斗室中完成了一篇又一篇立意新颖、论证充分的文章，尤其是对汉字式文字的溯源和汉藏共同语的构拟见解发人深省。可惜的是，他的羸弱身体不允许他本人把这些思想一一付诸身体力行的实践，他的治学经验也因为没有正式的学生继承而难以为人熟识。
黄先生原就学并毕业于民国时期的哈尔滨外国语专科学校，这所后来并入黑龙江大学俄语系的学校造就了他极为出色的俄语功底。二十世纪七十年代新疆博物馆推出的《新疆探察史》、《苏联中亚考古》内容翔实准确，文字洗练畅达，即是先生的盛年佳译；而他随即发表在《社会科学战线》（1978年第二期）上的《评苏联近三十年的西夏学研究》一文，就是在彼时西夏研究汉文资料还相当缺乏的国内对西夏学水平遥遥领先的苏联学者工作的一个总体评价。该文全无时下流行评论文章一味追捧的俗气，大量的篇幅是一针见血地指出苏联学者虽有1929年沙俄军官科兹洛夫中国西北边陲黑水城西夏书库发掘的巨额收藏之便利，但因汉学功底欠佳和某些意识形态的影响而导致了西夏研究中不容忽视的缺憾和疏漏。这些都是主要倚仗黄先生所立足的深湛俄语功底，可称得上是新时期中国西夏研究对国外先进成果的夺胎换骨之一文，同时，这篇文章也体现出黄振华先生一以贯之的学术风格——严于律己也严于待人，字里行间的文字火药味随处可见，即便是同当时还颇有痕迹的大小字报作文风格相比也难分轩轾，只是黄文并不针砭个人而完全针对学术建设，并且对他人错漏“一抓一个准儿”的特点使内行的对手看了只有心折的份儿。在他的文章《西夏语同义词词源研究刍议》、《西夏语同义词词源研究再议》（分别见《民族语文》2002年第五期、2003年第五期）中，老先生对自己参与的《〈文海〉研究》一书中的失误深表忏悔，并毫不留情地指出自己当时急于送交出版社“实际上是整理稿已五易寒暑，正值需要研究成果以资提升职称”之时；现在我们自然理解这种现实的际遇和需要，因而也就更为钦佩先生这种无情解剖自己行为中的心态。
这位老先生，实在也称得上是个学习语言的天才。俄语自不必说，他对英、法、德、日等常用外国语运用也很娴熟；除此之外，他还校译过罗马尼亚某政要在中国发行的罗语文集汉译本。值得一提的是，先生还精通不少稀奇古怪的古代语言和文字：像在中世纪曾享国一个世纪有余、并与当时地处中原的宋王朝对峙过的辽、夏、金政权都创制过自己的官方文字，此即今已湮没不传的契丹文、西夏文和女真文，这是黄先生用力的重点，他对这几种文字的认识自是非同一般的深刻；而另外几种曾经流行于中亚地区和中国西陲的古文字——记录东伊朗语的粟特文、于阗文和记录印度西北方言的佉卢文，他也有过相当深入的研究，八十年代出版的几种综述中国民族古文字的《图录》和相关期刊、论文集中这方面的文章如《粟特文及其文献》、《于阗文贤劫经千佛名号考证》、《鄯善佉卢文书所见王号考》零零星星，却都显出黄先生在这方面的筚路蓝缕之功。据说当年他在中国社会科学院历史研究所工作时，别人不认识的古怪语文都找他辨认，他也总是不会令人失望；遥想此情，面对斯人，“活字典”一词忽然显得格外栩栩如生。时至今日，佉卢文在中国据说也只有少之又少的学者认识，而粟特文这种曾经流行于盛唐时期长安城胡商之间的“国际性语文”在黄先生身后几乎又成了一片空白，无人可识呵！
在当代的国内，一个外语（含民族语）研究者最怵的，恐怕就是对自己母语文字的深刻认识和精湛掌握。黄先生在这一点上可以说是例外，这尤其有助于他释读与汉字关系密切的中国北方民族古文字。譬如对西夏人自编的《广韵》式字书《文海》的校勘和在此基础上对西夏语音的构拟，他就是完全采用了清代陈澧《切韵考》中系联《广韵》反切上下字总结出中古汉语声纽、韵部、调类的传统 *** 对西夏文字进行类似的分析处理，这种 *** 西夏研究前贤从未尝试过，但却又同西夏人袭用汉字小学研究成果的实际轨迹丝丝入扣；这是黄先生熟谙传统国学经典的生动表现。而先生在二十一世纪初连续发表的一系列论文（《汉字的传播及其借用模式》、《纳西哥巴文字源流考》、《古体彝文字源考》）集中论述了契丹文、西夏文、女真文乃至纳西哥巴文、彝文、韩文、日文等汉字式文字的共同点之根本就在于对汉语俗字的大量借用，这体现出他对汉语俗文字文献的熟悉也非常人所及。想象我们自己对其中某一方面的掌握还欠深入，而黄先生却在多方面齐头并进且都不嫌肤浅，我们不得不钦服于他几十年如一日同书斋为伴的执著和切实！
我去过老先生家两次，一踏进门的唯一印象似乎就是四面八方顶天立地的书架和其间满满当当的书。与一般人的收藏多以中文古籍或国内出版物为特色迥异，这里的藏书以外文资料为主，其中覆盖相对常见的俄、英、法、德、日、希腊、拉丁、希伯来、 *** 语，也有多数人并不熟悉的粟特语、于阗语、萨莫耶德语（与芬兰语、匈牙利语相近的语言）资料，许多国内根本无法觅见的外语资料，在这里却可以信手而得。所以，据说季羡林先生深为器重的当代俩学人“南徐北黄”，其中之一就是这位老黄先生（另一位是上海汉语大辞典出版社的徐文堪先生，以东方印欧语如伊朗语、吐火罗语的研究为特长）；而我们都知道，季先生的专业是研治语系归属为所谓印欧语系的梵语、吐火罗语等，而他的这种惺惺相惜恐怕在很大程度上与黄、徐二位都深得印欧语这一语言研究重镇的三昧不无关系吧。
语言学在近现代的巨大飞跃，正是仰仗十九世纪欧洲学者对日耳曼语、罗曼语、波罗的—斯拉夫语以及处于东方的印度—伊朗语的形态比较而归纳、总结出系统、严整的印欧语系理论并由此奠定的历史比较语言学学科这一点。虽然从《马氏文通》开始这一套 *** 论就由我国的语言学先贤源源不断地引进，但是真正切实掌握几种印欧语并及时汲取这套完整理论不断完善成分的艰苦行为，在语言氛围完全不同的中国，时至今日却难以发现，比如我们就很少了解分布位置偏东的阿尔巴尼亚语和亚美尼亚语在二十世纪中叶被西方研究者最终划归印欧语系的细节，而阿尔巴尼亚语同巴尔干诸语言的混同、亚美尼亚语长期受伊朗语的浸润，其间的演化模式其实极可比拟于发生在东亚土地上藏缅语和南岛语的相互融合以及汉语对南方壮侗—苗瑶语言的质变影响。当我们在慨叹域外的成功经验常常难以及时有效地促进国内相应研究领域的突破之时，老黄先生通过自我钻研而在印欧语言学这种“枢纽性绝学”方面的深入就尤其令人瞩目——他的努力最终仍未能淋漓尽致地发挥出来，则是孤掌难鸣的结果呵！
先生不轻易见客——我也是有幸通过他的一个挚友从中说合才得允进门的，然而他对待后学却颇为热情。在得知我有心研习闪米特语言时，他就赠送我一本国内难觅的便携式希伯来文—英文对照旧约全书；而在给我讲一些问题需要例证时，他不顾自己严重的心脏病，还常常爬上爬下找寻书稿指点我阅读，我于心不忍却又无法阻止，只好看着他一顿忙活后抓起氧气袋猛吸一气。我同先生虽然就只有两次会面，但那两个热情似火、放言恣肆的下午，却令我久久回味不止。记得其时先生谈得最多的，是汉藏语言语源学的突破问题。把握一种语言内具体语汇的来龙去脉，实质上就是在为语言系属的建立和完善奠基，由此才有可能催生出更为一般的学科 *** 论，前述印欧语系的建立和历史比较语言学的诞生轨迹正是如此。今天汉藏语系假说在求证道路上进展的缓慢甚至停滞不前，我们又何不安安心心冷静下来、实实在在地研究印欧语系完善的历程呢？黄先生因有多种印欧语研习的切身体验，因而在这方面已有了一些独到的想法。他就认为，散见于卷帙浩繁的汉文古籍中对一个语义要素的多重文字表述，实际上正反映了在不表音的汉字外壳之下隐藏的现今多种民族语言的古代形态，汉字的“书同文”功能远非秦始皇钦定的那么晚近和自觉；而后来辽、夏、金三朝仿汉官方文字的出现，实际上也只是基于政治原因和民族意识的一种暂时性刻意凸显——与党项语言密切吻合的西夏文字在夏亡后仍继续使用于河西走廊直至明代中期这一事实，正从反面表明汉字所具有的这种超语言功能。先生对汉藏共同语的研究，就是得益于这样一把“逢锁必开”的钥匙，他在纳西哥巴文、古彝文等方面的研究才刚刚开了个头；只可惜，天不假人呵！就像我们的另一位“国宝级人物”——终身矢志译介希腊文献的罗念生先生那样，“希望老天再给半年时间，用诗体译完《伊利亚特》”——然而，由于住所供暖的提前中断诱发急性肺炎，刚刚挣脱癌症魔爪的罗先生只能带着三分之二事业未竟的遗憾，在1990年怅然离开人世——这种遗憾实际上也就不是他个人的，而成为我们整个民族的了。
黄先生对语言的恢宏研习，也并非仅仅停留在个别语言的孤立攻克之上。早在他供职于人民大学语言研究所之时，就编写出《比较文字学讲义》、《西方语言结构介绍》等油印本教授学生。而先生的壮年译作《十九世纪末以前的语言学史》（科学出版社，1960年）译笔流畅、行文简净，体现出译者对原著理论的深入了解和对原文语言的熟练掌握，既得到了吕叔湘先生的高度赞扬，也成为很多人进入语言学殿堂必经的门槛；清华大学中文系已将此书列入学生的必读书目之中并准备再版，然而老黄先生已不能——似乎也无须——对其再作校定并看到它的重新问世了！
去年冬去拜谒先生时，先生就指点我在处理具体语汇比对时，一要注意所用语词时代可比性与民族文化交融历史一致性的相互吻合，二要牢记历史语音演变时“宁求由繁至简”的不二法门。先生平生所至诚服膺的，似乎只有法国汉学大师伯希和，他曾亲口对我说：“十个黄振华捆在一起也打不过一个伯希和。”——这话不由得令人想起“反右”时有人提出全国人民一人一条史料从而超越陈寅恪先生对中国史籍非凡熟谙程度的“逸闻”来。依我的粗浅体会，伯大师师从法国汉学大家沙畹，通晓多种东西方语言，长于精微考证中准确的感悟，这种悟性——既不拘泥于琐碎材料的完全准确，也与东方哲学精神内核相通——正是建立在大师本人浩博厚实的中西学基础之上、而在大师身后却是吉光难再的了，放眼国内，境况尤艰——或许，这也是老黄先生难得共鸣的真正原因吧。
黄先生在汉藏语研究方面更大的贡献，是在至今普遍成就极为薄弱的语源学领域建立了一套有效的 *** 并对其作了初步的展开应用，他的不少未刊手稿中深刻体现了这一目前尚不为更多人知晓的思想。当时我还接受了一项任务，就是整理先生关于西夏文字结构剖析的一份手稿，这份稿件是用写过的字纸装订起来的，上面用粗粗的毛笔痕迹誊抄了六千多个西夏字，字里行间则是其他细痕笔迹的逐字解剖演示和相应的注释，其篇章的简陋掩饰不住内容的一目了然和发人深省。今日想来，此举既含谶语，又甚有“托孤”之意，我是后学，才智鲜及，唯当尽心竭力，既不辜负老先生拳拳嘱托，亦勿使此思此想从此湮没而真的沉寂下去。
2003年7月20日初稿
2003年11月24日改订
附录：黄振华先生主要论著简目
1．《评王静如先生的西夏学近著》；载《考古》1974年第6期。
2．《评苏联近30年的西夏学研究》；载《社会科学战线》1978年第2期。
3．《女真文国信牌的发现》（合作）；载《社会科学战线》1979年第2期。
4．《契丹文“山”、“山’”考——契丹文字结构新探》；载《社会科学战线》1981年第2期。（注：此处第二个“山”字右上角的单引号表明这是一个类似的契丹字，非笔误）
5．《于阗文及其研究》；载《中国史研究动态》1981年第3期。
6．《粟特文及其文献》；载《中国史研究动态》1981年第9期。
7．《于阗文》；载《中国民族古文字》，北京：中国民族古文字研究会1982年。
8．《女真文》（合作）；载《中国民族古文字》，北京：中国民族古文字研究会1982年。
9．《明代女真文奴儿干永宁寺碑新释》；载《中国地方史志》1983年第2期。
10．《女真字奥屯良弼诗刻石初释》（合作）；载《民族语文》1983年第2期。
11．《〈文海〉研究》（合作）；北京：中国社会科学出版社，1983年。
12．《西夏文字典〈文海〉、〈文海杂类〉及其研究——兼谈从西夏文文献看西夏社会概况》；载《中亚学刊》之一辑（乌鲁木齐：新疆人民出版社1983年）。
13．《苏联的乌孙考古》（合作）；载《乌孙史料汇编》，乌鲁木齐：新疆人民出版社1983年。
14．《西夏文卖地文书考释》；载白滨[主编]《西夏史论文集》，银川：宁夏人民出版社1984年。
15．《论西夏语音系统的构拟》；载白滨[主编]《西夏史论文集》，银川：宁夏人民出版社1984年。
16．《日本的西域考古学和历史学研究》；载《考古学参考资料》1984年第3、4期合刊。
17．《契丹文〈郎君行记〉新释》；载《宋辽金论文集》，北京：中华书局1985年。
18．《契丹文天干名称考》；载《考古与文物》1985年第4期。
19．《苏联的敦煌学研究》；载《中国敦煌吐鲁番学会通讯》1985年第4期。
20．《法国敦煌学研究述略》；载《中国敦煌吐鲁番学会通讯》1985年第5期。
21．《吐蕃文化对西夏文化的影响》；载《藏族史学术讨论会论文集》， *** ：西 *** 民出版社1985年。
22．《西夏文字典“音同”的版本和校勘》（合作）；载《民族古籍》1986年第1期。
23．《契丹文地支名称考》；载《民族古籍》1986年第2期。
24．《黑诚新出西夏文音同初探》；载《文物》1987年第7期。
25．《黑水城出土西夏本类林考辨》；载《中央民族学院学报》1988年第2期。
26．《番汉合时掌中珠》（合作整理）；银川：宁夏人民出版社，1989年。
27．《明代重刊汉藏合璧西夏译经题记》；载《藏学研究文选》， *** ：西 *** 民出版社1989年。
28．《西夏本类林译文试释》；载《固原师专学报》1990年第2期。
29．《宁夏新出带梵字密宗器物》；载《文物》1990年第2期。
30．《西夏语词》部分；载黄布凡[主编]《藏缅语族语言词汇》，北京：中国社会科学出版社1991。
31．《明代〈河西译语〉试释》；载《固原师专学报》1991年第4期。
32．《西夏文孙子兵法三家注管窥》；载李范文[主编]《西夏文史论丛（一）》，银川：宁夏人民出版社1992年。
33．《西夏文音同序跋考释》（合作）；载李范文[主编]《西夏文史论丛（一）》，银川：宁夏人民出版社1992年。
34．《西夏文天盛律令进律表考释》（合作）；载李范文[主编]《西夏文史论丛（一）》，银川：宁夏人民出版社1992年。
35．《类林研究》（合作）；银川：宁夏人民出版社，1993年。
36．《鄯善佉卢文书所见王号考》；载《中国边疆史地研究》1993年第2期。
37．《西夏语词汇》部分；载《藏缅语语音和词汇》，北京：中央民族学院出版社1993年。
38．《于阗文贤劫经千佛名号考证》；载《中国民族古文字》，北京：中国民族古文字研究会1993年。
39．《契丹文字新释》；载《文史》第卅七辑（北京：中华书局1993年）。
40．《佉卢文贵霜王号研究》；载《西域考察与研究》，乌鲁木齐：新疆人民出版社1994年。
41．《清抄明代〈河西译语〉再释》；载《中国民族古文字研究》第四辑（北京：中国民族古文字研究会1996年）。
42．《白狼王远夷乐德歌新解》；载《宁夏大学学报（社会科学版）1998年第2期。
43．《岁阴岁阳名义考》（合作）；载《燕京学报》1999年新第6期。
44．《汉字的传播及其借用模式》；载赵丽明、黄国营[主编]《汉字的应用与传播》，北京：华语教学出版社2000年。
45．《纳西族哥巴文字源流考》；载《燕京学报》2000年新第9期。
46．《西夏语同义词词源研究刍议》；载《民族语文》2002年第5期。
47．《古体彝文字源考》；载《文津学志》2003年第1期。
48．《西夏语同义词词源研究再议》；载《民族语文》2003年第5期。
宁夏旅游必去景点
宁夏旅游必去景点大全
宁夏 *** 自治区宁夏隆德农牧职称，简称宁，是我国五大自治区之一。自古以来就是内接中原，西通西域，北连大漠，各民族南来北往频繁的地区。本文特意为大家收集整理宁夏隆德农牧职称了宁夏旅游必去景点大全，喜欢就收藏起来吧!
【石嘴山地区】
宁夏沙湖生态旅游区
宁夏沙湖位于宁夏引平罗县西南，距银川市56公里，总面积82平方公里，其中水域面积22平方公里，沙漠面积12.7平方公里。是一处融江南水乡与大漠风光为一体的生态旅游胜地，为国家级旅游风景区。
宁夏沙湖景区荣誉：“世界环境保护五百家单位之一” 联合国授予“全球环保500佳”荣誉称号。
田州塔
在宁夏平罗县南。因位于唐代时置的田州城而得名。平面为六角形，建于高约3米的夯土台基上，是一座楼阁式砖塔。塔身八层，高约38米。之一层塔檐下的砖雕非常精美，除雕出斗栱、替木、柱头、椽头等外，还有各种花卉和佛像，玲珑剔透，工艺娴熟，显示出高超的技巧。塔的始建年代无考。清乾隆四十八年(1783年)曾重修。
武当山庙
在宁夏平罗县大武口西北约2公里的武当山上。因山得名。是银川以北的著名佛教寺院之一。由山门、钟鼓楼、过殿、塔、后殿等组成，分别配列在东西向的中轴线上或其两侧。山门后左右两侧，各有一座重檐凉亭式的钟鼓楼，重檐飞脊，气象轩昂。前后殿之间有一座五层砖砌楼阁式塔，高约20多米，平面方形，四角略有收进，就其风格来看，类似银川市海宝塔，但又有独特之处。后殿是庙的主要建筑，单檐歇山顶，宏伟壮观，左右两侧山墙砖雕也甚精美。始建年代不详，据现存清嘉庆十四年(1809年)《武当山建立狮子碑记》称，武当山庙“乃山林古刹，西夏名兰”，“乾隆三十年之间，省翁大和尚驻锡于此”，“发愿建寺，大佛殿宇三转五楹，岿然壮丽，矗立云霄”，“更兼蒙古人等皈依瞻拜，则绵绵而不绝矣”。可见此庙乃清代以前始建，以后又有增建，是古代蒙汉各族人民频繁交往、促进思想文化交流的重要场所。
兵沟
兵沟位于平罗南部的黄河大峡谷，全长30多公里，占地2万余亩，沟壑纵横，未经任何迫坏的原始地貌，使得国内外影视剧组和游客争相前往拍摄和猎奇。目前，已有《贺兰血》、《黄河知我心》、《苦泉记事》等十多个影视剧组在此拍摄，近十万游客到此旅游，梁小龙、沈军谊、斯琴高娃、金巧巧等知名演员都在兵沟排过戏。 兵沟旅游区的景观主要是“一障、二墓、三河、四沙、五谷”。“一障”就是“浑怀障”。
兵沟是秦大将蒙恬于公元前214年北击匈奴时修筑的要塞“浑怀障”军城所在地。“二墓”就是汉墓群，兵沟汉墓群为秦未至西汉守边将士的墓葬群，有数百座之多，自治区已发现的12处汉墓群中更大的墓葬群，目前为重点文物保护单位。“三河”就是黄河，奔腾不息的古老黄河从兵沟旅游区流过，与兵沟段黄河相联系的历史文化也非常丰富，可开发的旅游娱乐项目很多。“四沙”就是大漠，兵沟旅游区东连毛乌素沙漠。沙漠中有古烽火台。“五谷”就是大峡谷。兵沟大峡谷是一处原始地貌景区，峡谷中的珍珠泉泉水潺潺流出。
大武口明长城
大武口明长城又称边防北门关墙，这段长城建于嘉靖十年(公元1531年)，系兵部尚书王琼勘察后奏请朝廷批准，由佥事齐之鸾督建的。长城西起贺兰山枣儿沟，东到黄河岸，长约五十里，在今大武口村附近，明水湖农场东至铁路一带尚有遗迹。其它处则已变为农田、道路，不复存在。大武口明长城的烽火台是座边长二、三百米，略成正方形的城堡，南面还有个小瓮城，北面紧靠蜿蜒东去，长城历久风雨，毁坏比较严重。
石嘴山玉皇阁
玉皇阁位于平罗县城北门外，为宁夏更大的道教庙宇，是座宏伟壮观的古建筑群，楼阁簇拥，基高顶尖，始建于清光绪元年(1875年)，民国28年(1939年)续修，占地4200平方米，坐北向南，砖包台座，南北长105米，东西长40米，分为四级，由南向北渐次升高，更高建筑“三母殿”距地面约26米。整座建筑包括城隍殿、观音殿、娘娘殿、三清殿、三母殿，玉皇殿、洞宾殿、文昌阁、关帝阁、无量殿等。其造形独特，规模宏伟，楼阁层叠，气势辉宏，珠联壁合，富有民族特色。
西夏离宫遗址
西夏离宫遗址上有建筑台地数十座，沟口南侧，有建筑台地十余座，其中更大的台面长100余米，前后宽70余米，高出地面12米左右，最小的台面长20余米，前后宽10米，高出 地面8米，其余台地高低不一，在5—15米左右。沟口北侧有三组建筑台地组成：之一组建筑台地为上、下两层，下层南北长近100米，高出地面30米;第二组台地位于之一组台地之北，修筑在沿山长200米的山坡上，自下而上共分四 层，最上层高出地面100米左右，每层台面宽60余米;第三组建筑台地位于第二组东北，在沿山坡500多米的地方，修筑建筑台地3处。所有台地台面都较平坦，其后端是将山坡劈去，与台面形成直角，前端则以块石砌成直壁，台在两侧或正中砌有石阶梯。台地上和附近有大量西夏时期的玻璃砖瓦、鸱吻、瓦当和滴水等建筑残件等。此地还出土过西夏和宋代钱币。
【中卫地区】
宁夏沙坡头
沙坡头旅游区是国家首批AAAA级旅游景区，是之一个国家级沙漠生态自然保护区，是中国三大鸣沙一一沙坡鸣钟所在地，丰硕的治沙成果于1994年被联合国授予“全球环保500佳单位”的光荣称号，同年被国务院授予“科技进步特别奖”被世人称为“沙都”。2004年被国家体育总局授予“全民健身二十个著名景观”。2007年5月8日，中卫市沙坡头旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。游区位于宁夏中卫市城区以西20公里腾格里沙漠东南边缘处。这里集大漠、黄河、高山、绿洲为一处，即具西北风光之雄奇，又兼江南景色之秀美。自然景观独特，人文景观丰厚，被旅游界专家誉为世界垄断性旅游资源。
这里有中国更大的天然滑沙场，有总长800米、横跨黄河的“天下黄河之一索”--沙坡头黄河滑索，有黄河文化的代表一一古老水车，有中国之一条沙漠铁路，有黄河上最古老的运输工具——羊皮筏子;有沙漠中难得一见的海市蜃楼可以骑骆驼穿越腾格里沙漠，可以乘坐越野车沙海冲浪，咫尺之间可以领略大漠孤烟、长河落日的奇观。黄河南岸是一块三面环沙，一面靠山的“U”半岛，这里地形优越，景观奇特，民俗淳朴，资源丰富，可以在演绎中心观看具有异域风情的、民族特色的歌舞表演，可以住宿黄河塞上人家干农家活、吃农家饭、睡农家炕、享农家乐;滨河浴场可以体验母亲河的沐浴，秦代长城和陶窑在这里留下宁夏隆德农牧职称了千古不朽的遗址。
中卫高庙
在宁夏中卫县城北面。始建于明代正统年前。初建规模较小，经历代增建重修，至清代已成为一处规模较大的古代建筑群。庙分为保安寺和高庙两部分。保安寺在前，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有二十四级砖砌台阶，拾级而上，至南天门，途中有仿木建筑的砖砌牌楼一座，其东西两侧建有对称的重檐歇山顶天池各一座。南天门后建有二层三重檐、四面坡顶的中楼一座。它们分别通过飞桥和南天门相连接。中楼后为五岳庙，高20余米，三层三重檐，歇山顶，是高庙的更高大建筑。主要建筑处于南北中轴线上，且逐渐增高，辅助建筑处于左右两侧，均衡对称。整个建筑虽然层楼重迭，檐角飞翘，但都显得十分稳重壮观。主体建筑和辅助建筑之间，多用飞桥相联结，布局十分紧凑。庙在清咸丰八年(1858年)和解放前均经重修。
一百零八塔
在宁夏青铜峡市峡口山黄河西岸一个向东的陡削山坡上。依山势从上到下按一、三、五、七奇数排列成十二行，形成总体为三角形的巨大塔群，因塔数而得名。位于塔群最上端的是一个形制特大、实心、覆钵式的喇嘛塔，以砖砌成，外表敷白灰，底为八角须弥座，顶为宝珠式，其余各塔的形制相同，但形体较小。始建年代不见记载，但明代中期的一些志书已称其为古塔，形制和北京元代的妙应寺舍利塔相似，可能为同时代遗构。它是我国古塔建筑中唯一总体布局为三角形的大型塔群。
万亩枸杞观光园
万亩枸杞观光园距中宁县城约8公里的舟塔乡万亩无公害枸杞示范园，是集生产、旅游、观光于一体的综合无公害枸杞种植示范园区。每年6月—11月是枸杞的产果期，7、8两个月为盛产期，这个季节到枸杞园观光旅游，处处是硕果盈枝、鲜红欲滴的枸杞。
中宁县被誉为“中国枸杞之乡”，中宁枸杞俗称“红宝”，以其6000多年的栽培历史、优良的产品品质、独特的药用价值而一枝独秀，位居宁夏“五宝”之首。
石空大佛寺
石空石窟寺，俗称“大佛寺”，位于宁夏 *** 自治区中宁县余丁张金沙村双龙山南麓。双龙山古时称“石空山”，所以石窟以“石空”而命名。大佛寺面临黄河，北靠长城，距县城20公里，是宁夏 *** 自治区重点佛教寺院，也是自治区重点文物保护单位之一。
通湖草原旅游区
通湖草原旅游区位于中卫县腾格里大沙漠腹地，距中卫县城30公里，是沙坡头旅游区的重要组成部分。通湖草原旅游区汇集了沙漠、盐湖、湿地草原、沙泉、绿洲、牧村、岩画等多种自然人文景观，被中外游人喻为沙漠中的“伊甸园”。
【固原地区】
须弥山石窟
在宁夏固原县西北55公里的须弥山东麓，六盘山脉北端。这里峰峦迭嶂，岩石嶙峋，曲径幽静，是“凿仙窟以居禅”的理想场所。自北魏开始在这里开凿石窟，至唐代为止，先后修有石窟一百三十余个，其中保存较完整的有20余窟，分别置于当地群众称之为大佛楼、子孙宫、圆光寺、桃花洞等五个地方，蜿蜒约2公里。据石窟形制和造像特征，属北魏时期者三窟，室内方形，单室，有多层塔柱，雕一佛二菩萨。北周时期者八窟，在须弥山石窟中占有重要地位。窟室为方形，但中心柱已改多层小龛为一大龛。造像以一佛二菩萨为主，但装饰华丽，高大雄伟，为全国北周造像中所少见。唐代窟多为方形，中心柱已消失，沿后三壁设佛座，窟内造像增至一铺七身。其中大中三年(公元849年)题记的一窟，弥勒造像高达20米，显示出雄伟的气概。此外，还有唐、宋、西夏等各个时代的题记多处，是我国石窟艺术的一处重要遗存。
老龙潭
在宁夏泾源县南20余公里，是流经宁、甘、陕三省区的泾河源头之一。这里山峪深幽，松竹繁茂，飞瀑轰鸣，是为胜境。老龙潭包括上、中、下三潭，潭水深邃凛冽。是传说中唐代魏征梦斩老龙的地方。清乾隆五十五年(1790年)胡纪模奉乾隆帝之命来此视察，撰有《泾水真源记》，记述“凡泾水所历土壤石山，俱见清且涟漪，毫无泥滓。。，是泾水之清，经身历而始信”。对泾水上游水清的原因作了科学说明。
六盘山
又称陇山。跨宁夏、陕西、甘肃三省区。主峰在宁夏固原、隆德县境内，海拔2.928米。山体大致为南北走向，长约240公里，是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，及渭河与泾河的分水岭，曲折险峻。古代盘道六重始达山顶，故名。山的东南垂有老龙潭胜迹，为泾水源头之一。西夏宝义二年(1227年)蒙古成吉思汗率军进攻西夏时，曾避暑于六盘山。元安西王曾在山上建清暑楼。1935年10月7日， *** 率中国工农红军，从固原县的张易堡驻地出发，沿小水河，越牛头山口，登上六盘山，并写下了气壮山河的诗篇《清平乐·六盘山》。
宁夏战国秦长城
由甘肃进入宁夏西吉县南部，然后折向东北，绕固原县城后，又折向东南，经城阳等地进入甘肃镇原县境。这是战国秦于公元前306年至前251年灭义渠戎后，为防御义渠残余势力骚扰而筑。根据地势，因地制宜修筑，以土夯成，未有包砖。在平地者，墙外取土，低于地面起筑，每夯层厚5—13厘米，基宽8米，逐渐收分，外壁陡立，内壁缓斜，取土处即自然形成壕沟。在有河沟处，则利用河沟陡立的崖壁，在上面略加修筑即成。保存高度在1—3米之间。长城上每隔200—300米筑一凸出于墙外的墩台，距离为当时弓箭的有效射程之间。长城附近和长城经过的重要隘口、山顶，有烽燧遗址。它对秦国的强大及其统一事业起过重要作用。
河东墙
起自今灵武县横城，止于盐池县东，长190公里。是宁夏明代长城中最长的一段。因在黄河以东，故名。《明史》卷十三载“成化十年闰六月乙巳，筑边墙自紫城砦至花马池”，即此，为宁夏明代筑长城之始。此外，有成化年间修筑的从甘肃景泰县进入宁夏中卫并沿黄河北岸至广武(今青铜峡县境)、长50余公里的“城西南墙”;有嘉靖十年(1531年)修筑的自大坝(今青铜峡县境)至三关口(今银川市西)、长40公里的“西关门墙”;还有明弘治年以前修筑的“镇远关墙”及嘉靖九年修筑的”北关门墙”。这些长城全部用土版筑，外表未用砖包，今大部保存尚好，是驰名世界的明万里长城的重要组成部分。
北海
固原城北八里处，有一园林文化和寺庙文化相结合的游览区，这就是固原人称之的"北海"。
说北海，其实是泉水溢湖，一泓清水，隆冬不冻，四季常流，古人便称其为暖泉，文人墨士称其为北鱼池、蓬沼。水面约有数十调之大，深处丈余。四周汪水处俗称"毛蜡"的菖蒲，碧绿葱翠。沿岸青柳环抱，栖息着各种鸟雀，莺歌燕舞，生机盎然，颇具情趣。从春暖花开到果实飘香的`季节，游人最多。
盐湖
在海原县城西部偏北，四面为群山环抱，海原--靖远公路横穿东西。盐湖为唐代十八盐池之一--河地，西夏人称之为碱隈川，盐湖东南缘有北宋定戒堡(今名东堡子)和明代于盐池城(今名老城)，现属海原县盐池乡盐池村。
【银川地区】
镇北堡西部影视城
夏西部影视城在银川市城区西北郊空旷的荒野上，有两座古代城堡遗址，这就是闻名国内的镇北堡古城。该城堡是银川市文物保护单位，现为华夏西部影视城所在地。两座城堡是明清时期为防御贺兰山以北各族入侵府城(银川城)而设置的驻军要塞。镇北堡也因此得名。当地群众分称之“老堡”和“新堡”。据方志记载，老堡始建于明弘治十三年(1500年)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。
“镇北堡西部影城”被誉为“中国一绝，宁夏之宝”。就象到北京旅游“不到长城非好汉”一样，到宁夏旅游如果没到“镇北堡西部影城”就算白玩。迄今为止，这个貌不惊人的外景场地里，已经拍摄了八十多部影视剧，象《牧马人》、《红高梁》、《黄河谣》等影片，就是文革以后中国电影获得国际大奖的开山之作。影视城一句“中国电影从这里走向世界”的宣传语。镇北堡华夏西部影视城给昔日凋败衰落的古堡，带来了新的生命力。当宁夏隆德农牧职称你漫步在这些影视场景之中，流连于真假难分的道具中时，仿佛来到了梦幻般的电影世界，令你神往惊奇，耳目一新。《大话西游》、《新龙门客栈》、《绝地苍狼》等群众喜闻乐见的影片，也都在这里留下了大量的镜头。朱时茂、丛珊、张艺谋、巩俐、姜文等一批批影视人从这里脱颖而出。有人说，这里是电影人的福地，影视明星的摇篮，一点也不夸张。
贺兰山岩画
贺兰山在古代的匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、土蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。在南北长200多公里的贺兰山腹地，岩画是人类祖先在岩石上绘制和凿刻的图画，近6000幅神秘诡异的岩画，被刻制在贺兰山贺兰口峡谷两侧绵延800多米的山岩崖壁上，它们生动的记录了3000至10000年前原始先民放牧、祭祀、狩猎、征战、生产等生活场景。成为今天我们研究人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。顺着这个多彩的岩画万花筒我们可以窥见古代游牧人一幕幕富有生趣的社会生活，唤起我们对人类一致性的认识，理解我们人类深刻的根”。
西夏王陵
坐落在银川市西郊贺兰山东麓，距市区大约35公里，营建年代约自11世纪初至13世纪初。它是我国现存规模更大、地面遗迹保存最为完整的帝王陵园之一，是我国更大的西夏文化遗址，也是宁夏最重要的一处历史遗产和更具神秘色彩的文化景观。西夏王陵受到佛教建筑的影响，使汉族文化、佛教文化、党项族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。在我国119处国家重点风景名胜区中，西夏王陵是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。
中华回乡文化园
中华回乡文化园位于永宁县纳家户 *** 大寺北侧，紧临京藏高速公路永宁出口处，依托古老的纳家户 *** 大寺和 *** 风情浓郁的纳家户村所建，以展示 *** 建筑文化、礼俗文化、饮食文化、宗教文化、农耕与商贸文化为特色。园区内建有 *** 博物院、礼仪大殿、 *** 商贸一条街、回乡人家等，其中的博物馆是全国更大的一座 *** 博物馆，占地7000平方米，整体建筑为“回”字形，让游客在漫步历史长廊的过程中，领略 *** 历史的渊源流长和 *** 文化的博大精深。
纳家户 *** 寺
纳家户 *** 寺位于银川永宁县杨和乡纳家户村，距银川20公里。是一座传统的中古式建筑寺院。
纳家户 *** 寺历史悠久。据记载为元初贵族塞典赤·瞻思丁子纳速拉丁之后裔纳性子孙从陕西移居宁夏后于明嘉靖三年(公元1524年)所建，距今已有四百八十年历史。1987年被列入自治区一类文物保护单位。
南关 *** 寺
该寺位于银川市南关南环东路。明末清初始建于南门外，1915年迁至城区，1953年经过扩建，成为一座拥有大殿63间、面积1200多平方米，南北配房41间，占地为2O多亩的建筑群，其规模居于当时银川市区7座 *** 寺之首。原寺为中国传统古典建筑风格，殿堂门窗皆为红松木，雕刻工艺精细，惜于“文革”中遭拆毁。1981年重建，改为 *** 式建筑风格。
银川黄沙古渡
滔滔万里黄河在宁夏腰部穿过，流程390 多公里，在宁夏有许多古老的渡口。据《西夏记事本末》卷首所附的地图看，就标有顺化渡、吕渡、郭家渡等。据一些地方志记载，明清时期的官渡有横城、高崖、李祥、马头、临河、永康、常乐、新墩、宁安堡、广武、老鼠嘴、张义、青铜峡、冰沟、泉眼山和田家滩南等16 处，其中最负盛名的是横城渡口。横城位于银川市东30 余里的黄河东岸，这里登高东望，是浩瀚无垠的黄沙，隔河西眺，则是一片一望无际的绿色田野。滔滔的黄河水，从这里向北奔腾而去;蜿蜒的明代长城向东南伸延
鼓楼
坐落在银川市解放东西街和鼓楼南北街十字路交叉处的钟鼓楼，又称“十字鼓楼”、“四鼓楼”，俗称“鼓楼”。钟鼓楼是一座具有革命纪念意义的古代建筑物。
海宝塔
坐落在银川市北郊海宝塔寺内。高53.9米，是一座方形9层楼阁式砖塔。海宝塔所在的海宝塔寺，是全国首批对外开放的佛教寺院之一，建有山门、天王殿、大雄宝殿、韦陀殿、卧佛殿等，为重要的旅游景区。
苏峪口
苏峪口国家森林公园位于银川市区西北25公里的贺兰山国家级自然保护区内，它北距沙湖旅游区35公里，东边西部影视城12公里，南靠西夏王陵30公里，是宁夏十大精品旅游景区之一。苏峪口国家森林公园具有丰富的自然景观和独特的人文景观。在近万公顷的范围内，高耸入云的油松、村松、云杉等天然林木一望无际;吐红的樱桃，挂紫的丁香，披粉的蒙古扁桃等平分秋色灌木遍布山谷沟壑。层层林海造就的四季景观，色彩斑斓，变化无穷，令人叫绝。尤其是当您踏入国家森林公园的深化，登上青松岭的峰顶，人已处在苍茫林海之中。低头看百丈悬崖，放眼望郁郁葱葱;古松立于峭壁之间，残雪留存高山之巅。松涛 阵阵，云雾蒙蒙，宏伟险峻的景观给您一种回归大自然，陶醉大自然的美好心境。
大水车
位于宁夏银川黄河河湾，距沙坡头约6至7公里。这里耸立着6架木制巨型水车，经河水冲击，日夜缓缓旋转，并发出哗哗的巨大声音，引起了游客的无限兴趣。
大水车有48个水斗，辐条36根，轴心到地面是7.8米，水车直径为8米，它利用水流推动挂水板，驱使水车徐徐转动，水斗依次舀满水，缓缓上升，至上方时，水斗口朝下，将水倾倒掌盘，再入水槽，引流水渠。
阅海公园
景色秀美风光旖旎阅海湿地公园，位于宁夏银川金凤区，总面积2000公顷。 南起艾依河北京路码头，途经西湖游乐园，北通银川市更大的湿地—阅海。风物变幻，气象万千，享有“银川之肾”、“城市绿肺”之美誉。
宁夏阅海公园日前通过国家林业局审批，成为继浙江杭州西溪湿地和江苏溱湖湿地公园之后我国第三个国家级湿地公园，也是西北地区之一个国家级湿地公园。
鸣翠湖
位于银川东郊的鸣翠湖湿地生态旅游区，距市区9公里，邻黄河2公里，规划面积10000余亩，是集生态保护、旅游观光、会议度假、休闲娱乐为一体的生态示范园区。
到鸣翠湖湿地观鸟，静闻百鸟齐鸣的天籁之音，可以说是人生一大乐事。鸣翠湖有鸟类97种，其中黑鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕、大鸨为国家一级保护动物。
目前，园区内的水、电、路、绿化等基础设施框架基本形成，构建了“水车苑”、“芦苇迷宫”、“野生垂钓”“观鸟赏花”等旅游项目，是一处休闲养性的好去处。
拜寺口方塔
方塔位于银川西北方向的贺兰山麓，拜寺口风景区内，处山泉清澈、风景优美的环境中。方塔为11层檐实心塔，高约30米。边长6.2米。每层略有收分，层次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩绘，似为力士，双手托日月。塔的建筑年代不见记载，从塔砖形制和大小判断，有可能为明代所始建。
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![[宁夏省]宁夏隆德农牧职称，宁夏隆德人](https://nx.nacaiwang.com/zb_users/upload/editor/water/2022-12-22/63a3310d6474a.jpeg)
宁夏特产小零食列表
宁夏特产有哪些可以带
发菜
我们宁夏的发菜因为是黑色像头发所以称为“发菜”可以食用。发菜是一种菌而不是蔬菜。量产于宁夏 *** 自治区干旱的大地上。
银川鲤鱼
银川鲤鱼，为农产品地理标志产品，是宁夏 *** 自治区银川市的特产。宁夏引黄灌溉区，素有“鱼米之乡”的美称。

宁夏特产有哪些可以带 宁夏旅游必买的特产
隆德马铃薯
隆德马铃薯，产于宁夏 *** 自治区固原市隆德县，为农产品地理标志产品。马铃薯俗称土豆，是中国五大主食之一，其营养价值高、适应力强、产量大，是全球第三大重要的粮食作物，仅次于小麦和玉米。
红腹锦鸡
鸡红腹锦鸡之所以为山鸟中的佼佼者，是因为它的色彩十分迷人。红腹锦鸡又称"金鸡"、"锦鸡"，体小尾长，风韵袭人。头部呈金黄色丝状羽冠散覆颈上。后颈围生金棕色扇状羽毛，形若披肩。
中卫鸽子鱼
因其形似鸽子而得名，体扁长，前部圆，筒形，后部侧扁，体背古铜色。头小，口小呈马蹄形，具长须一对，头长为口宽六倍左右。唇厚，下咽齿末端斜切，胸鳍末端不达腹鳍起点。
扁担沟苹果
扁担沟镇有苹果树1.75万亩。近年来，该镇大力推广绿色无公害种植，成立了专业合作社3家，现有会员260余户，涉及果农530多户，并注册了“扁担沟苹果”地域商标，新栽植优质苹果树6785亩，完善了有机苹果生产标准，建成有机苹果基地3000亩。除了苹果套袋外，该镇还推广了统防统治、生物防治、施有机肥、控制产量等技术。该镇良繁场果农韩增虎说，他们灌溉用的是黄河水，施肥用的是有机肥，采用生物、物理等 *** 防治病虫害，不用有毒农药，尽量避免使用普通化肥，确保产出的苹果都是有机苹果。
盐池西瓜
盐池西瓜：甜瓜新品种、新技术、新口味，特有的无公害产地西瓜，甘甜沙瓤西瓜、甜瓜种植区以王乐井、花马池镇、高沙窝三个乡镇为核心区，辐射其他乡镇。西瓜主要品种有镇西牌红双喜、早冠龙、陕抗3号等，甜瓜主要品种有蜜金香、香娃二号等。
关于宁夏旅游的诗句(10句有关宁夏景色或历史的诗句)
1.10句有关宁夏景色或历史的诗句
歌颂宁夏六盘的
《六盘》—— 常星景
关中形势甲天下，四岳分峙西太华。[1]
中有汭泾经纬之，六盘嵚崎历历落。[2]
□□□□其流亚，终年峰头雪不消。
弟畜太白儿美高，眼底培缕纷纷何足数，呼吸想通天尺五。[3]
西北堆镇一切仰鼻息，南为全秦雍陇之门户。【4】
汉唐以来，屯兵多于此。不见草木，荒荒阵云紫。[5]
鸟道羊肠吾何为，王阳深得垂堂理。[6]
此中风气号最寒，盛夏每当深秋看。
避暑不须河朔饮，萧萧里巷况雕残。[7]
饮之食之事在余，吾尽吾分意何如。
驱车几度劳远目，白云天际迷我庐。
【说明】选自《康熙隆德县志》“山川”。六盘山，古称龙山、陇山，位于宁夏南部的固原市境内，地处西安、兰州、银川三省会城市所形成的三角几何中心，横跨原州区、泾源、隆德三区县，自然景观雄、奇、峻、秀，海拨在2928米，山体大致为南北走向，长约240公里，既是陕北黄土高原和陇西黄土高原的界山，又是渭河与泾河的分水岭。是古丝绸之路东段北道的必经之地，是历代兵家用武的重镇要塞，也是北方游牧文化与中原农耕文化的结合部，古代多民族在这里聚居。古文化遗存有“古”、“贵”、“多”的特点；自然资源荟萃了宁夏乃至西北地区生态旅游资源之精华，内容全，品位高； *** 风格的建筑、音乐、舞蹈、饮食文化与民间工艺更具特色。
这是一首杂言诗，即诗中既有四言、五言、七言，还有八言、九言（有的还有十言、十一言，如李白的《蜀道难》）。是中国古代诗歌中的“自由体”。
【作者】常星景，清隆德知县，生卒不详。著有《隆德县志》等。
【注释】
[1]关中，古地区名，历来所指不一。今从潘岳《关中记》“东自函关，西自陇关”及徐广“东函谷，南武关，西散关，北萧关”之说，即四关之中曰“关中”，包括今陕西关中平原及甘肃平凉的一部分。四岳，即东岳泰山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。西太华，即西岳华山。本为五岳，今说“四岳”，是将西岳华山单提另说，与四岳“并峙”。
[2]汭，水的弯曲处；泾，即泾河，发源于六盘山而流入关中的河流。钦崎，山高峻貌。历历，分明可数。如杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。”
[3]弟畜：朋比之意；太白：即太白山，在陕西宝鸡市南部；儿，即睨，斜眼看的意思；美高，即美高山，为六盘山主峰，又名米缸山；培缕，也作培搂、附娄、部娄，义为小土丘。这句连同后面的“眼底”“呼吸”之语，都是极言六盘山的高峻奇险。
[4]西北堆镇：指六盘山。六盘山自古就有“关陇锁钥”之称，也即诗中所云“西北堆镇”“全秦雍陇之门户”。秦：指陕西；雍：指陕西中部、甘肃东南部、宁夏南部及青海黄河以南部分；陇：指陕甘交接地区。
[5]荒荒：萧条；冷落。明 方孝孺《祭童伯礼》：“荒荒我里，士习日陋。谁能易之？力不能救。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“﹝樵人﹞舁归其家。至则门洞敞，家荒荒如败寺。” 清 虞名 《指南公·举义》：“倏倏两世，荒荒一丘。”也作“黯淡迷茫貌”解。唐 杜甫《漫成》诗之一：“野日荒荒白，春流泯泯清。”宋 洪迈《夷坚乙志·赵小哥》：“﹝ 赵小哥 ﹞状貌短小，目视荒荒，有白膜蒙其上。” 清 黄景仁 《水调歌头·岳阳楼》词：“一曲 湘 灵鼓罢，再听 汜 人歌尽，天老月荒荒。”
[6]王阳：王阳明，即王守仁（1472-1529），汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
[7] 雕残：同凋残。衰落；残败；减损。
2.描写宁夏美好诗句
宁夏以北 宁夏以北.沉睡的马蹄声荡起大漠孤烟 包兰铁路两侧，一边是青草，一边是沙石 仿佛额济那牧民的一对儿女，相互拥抱 比青草更青的是蓝天 比沙石更白的是羊群 一声悠远的蒙古长调啊，黄昏的奶茶愈来愈浓 谁把一袭黑夜的愁肠慢慢咽下 谁把四月的羔羊抚养长大 而不远处，那一双闪烁的绿宝石 是一只求偶的孤狼的悲哀 宁夏以北.胡笳一曲源头来 旅人的忧郁穿过青草的手掌，打马而去 我远方的蒙古姐姐 今夜空旷的行囊里，唯有 思念的马头琴轻轻响起 宁夏新赋 黄河远上，白地朔方，水洞猿人脱蛮荒，贺兰岩画韵味长.匈奴牧马，蒙恬夯土筑边墙；你争我夺，弟兄姊妹也死伤.猎猎西风嘶战马，漫漫古道黄泉路.回乐峰前怨羌笛，杨郎三关寡妇哭；沙场鏖战几人回？血流五原埋忠骨，秋风萧瑟西夏墓！留下一百零八塔，前人点将后人数.道游牛首山，佛卧须弥窟，真人传教纳家户.中兴灵州唐王肃，天骄陨落西海固；康熙泛舟黄河上，仓惶出逃马屎肚.植柳左公，行医皇甫，通智开闸放水，郭守敬白马拉缰，赵将军弯弓塞上，俞翰林皇宫说书，夕阳残照董家府！岁去年来，秦渠汉延稻花香，唐徕惠农民兆阜；仙家说江南，黎民自夸富；天下黄河富宁夏，新中国天翻地覆！ 六盘山下，西部古都；毛公望断南飞雁，董老海宝题诗篇.豫海军号，三军会师将台堡.寇去匪逃，漫坡花儿醉回乡.今朝修建包兰路，明朝开辟宝沙湖.凤凰城里煊人眼，立交桥上客迷路.七十二湖现塞上，三纵四横提高速，银鹰顷刻入长天；小巨人商海起步，铁龙沙坡画卷舒.煤出贺兰山，钽丝世界殊！河东园区打基础，黄河大桥贯东西，五湖四海变通途.唱不尽的幸福歌，说不完的新鲜事.文人作诗，雅士鸣琴，农夫批红抹绿，工人送来夜明珠.镇北堡拍摄大片，招商引资筑新路，西部开发迈大步！继往开来，六万里深情沃土，五十年辉煌成就；地区要争先，部门讲发展；不到长城非好汉，只争朝夕谱宏篇！ 赞美宁夏塞上江南稻米香，中宁枸杞补身王.苇海沙湖风光美，候鸟万只一起翔. 宁夏咏马骏廷莫言塞北总荒凉，巨变沧桑画意长.两座名山驰骏马，一河黄水育丰粮.清平东奏风情美，改革歌传岁月香.力跨长城欣浩瀚，前程步步竞辉煌. 宁夏赋 李东东宁夏，祖国西北腹地，民族自治区域.地小物博而山河壮美，回汉共处其风情迥异.历史悠远，沐千载风雨；文化蕴藉，有雄才济济. 宁夏得名，始于西夏平定；塞北江南，得益黄河赐予.秦皇一统，设郡北地①，斥兵屯垦，兴修水利；汉武两巡，大举移民，引黄相济，成于汉渠.安史乱中，玄宗迁蜀，太子李亨，灵武登基.更有党项英杰元昊，羁縻西北诸部，立国谓西夏，定都兴庆府②.夏之国土，凡两万里，东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠.元昊以降十代，并雄宋辽金，几近二百年.大宋征夏，虽遣良将名臣，然以多败少，终未奏凯.至蒙古铁骑横扫，元灭西夏，夏地安宁，遂称宁夏. 我宁夏，虎踞龙蟠.北有贺兰，南有六盘.长忆岳武穆，驾长车踏破贺兰山阙，壮怀激烈③；仰止 *** ，提雄师攀越六盘峰巅，天高云淡.塞下秋来风景异，宁夏自古征战地.长城万里长，宁夏逾千里.沿边设九镇，两镇在夏地.其关其堡其塞其障，记前人征战惨烈辉煌，书今日考古旅游华章.西吉将台堡，当年红军长征会师地，今朝游人寻访红色旅；银川镇北堡，昔日明将戍边屯兵营，今为遐迩闻名影视城. 今我宁夏，塞北江南.北原染绿，南山雄险.天下黄河富宁夏，祖先遗泽两千年.西北大漠孤烟，春风不度；宁夏草肥水美，稻香果甜.前辈黄河车水，白马拉缰④，后人高峡筑坝，临波徜徉.最叹银川平原，独拥大湖千顷，西有贺兰屏障，东赖黄河滋养.阡陌纵横间，白杨参天；河湖湿地中，芦苇成荡.宁夏有五宝，红黄蓝白黑.红为枸杞子，黄为甘草药，蓝为贺兰石，白为滩羊皮，黑为太西煤.近年深度开发，大作增值文章，生态环保产业，思之前途无量. 今我宁夏，地灵人杰.前有俊彦，后有栋梁.廿世纪，抗日英烈抛颅洒血拯民族危亡；新千年，市场卫士肝脑涂地护家园安康⑤.建设者，前仆后继五十春秋，赢来塞上锦天绣地；文化人，各领 *** 诗文书画，高歌时代华彩乐章.宁夏虽小不自小，小而要办大文化.君可见，西夏文化神秘，黄河文明古老，回乡风情浓郁，移民观念开放.前有《牧马人》扬鞭奋蹄，后有“三棵树”植根沃壤.君可见，塞北代有才人出，风流不让东南方.戏剧才戴梅花冠，文学又摘鲁迅奖.更有大篷车下乡送戏十八载，襟怀先进文化前进方向. 今我宁夏，奋起登攀.富民兴邦，志存高远.宁夏有其志，建设大银川.上承古人，不废千年夏都盛名；下惠子孙，更筑现代高原湖城.宁夏有其志，改变西海固.西海固世代苍凉农家不舍故土，新思路城市战略拉动乡村致富.放眼宁夏从头越，放眼宁夏路正长.君可见 *** 寺泱泱数千，风格别样；君可见商住楼拔地而起，遍布城乡.君可闻回乡花儿百年，蜂飞蝶舞；君可闻汉地秦腔千载，激越高亢.宁夏远处江湖心怀庙堂，宁夏偏居内陆眼观八方.深化改革，觉今是而昨非；扩大开放，知来者之可追.更历春秋五度，西部崛起，宁夏腾飞. ①秦朝在今宁夏南部设北地郡.②兴庆府，即今银川市. ③岳飞为抒发平定边患壮志而作《满江红》，使贺兰山名扬天下. 。
3.形容银川的诗句有哪些
形容银川的诗句有：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》唐
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》唐
李白
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——《滁州西涧》唐
韦应物
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——《菩萨蛮·书江西造口壁》宋
辛弃疾
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。——《西江月·阻风山峰下》宋 张孝祥
4.关于贺兰山的诗句有哪些
登楼眺远，见贺兰，万仞雪峰如画。
--《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》西北天谁补？此山作柱擎。蟠根横远塞，设险压长城。
--《咏贺兰山》驾长车，踏破贺兰山缺。--《满江红 写怀》贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
--《老将行》半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。--《和李秀才边庭四时怨·其四》《满江红·写怀》宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞这首《满江红》，是很引人注目的名篇。词的上片写作者要为国家建立功业的急切心情。
开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。“壮怀”，奋发图强的志向。
他面对投降派的不抵抗政策，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。下片写了三层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。
在封建社会里，尤其在民族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气呵成，有着强烈的感染力。《和李秀才边庭四时怨·其四》唐代：卢汝弼朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。这是一首描写边塞风光和边地征战的作品，在唐诗中屡见不鲜。
早在盛唐时期，高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世，形成了著名的所谓“边塞诗派”，以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗，却能在写同类生活和主题的作品中，做到“语意新奇，韵格超绝”，不落常套，这是值得赞叹的。
结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。表现了将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
5.赞美银川的诗词
形容银川的诗句有： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》唐 李白独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——《滁州西涧》唐 韦应物郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——《菩萨蛮·书江西造口壁》宋 辛弃疾满载一船秋色，平铺十里湖光。
波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
——《西江月·阻风山峰下》宋 张孝祥。
6.小学一年级关于赞美宁夏的语句
宁夏以北。
沉睡的马蹄声荡起大漠孤烟 包兰铁路两侧，一边是青草，一边是沙石 仿佛额济那牧民的一对儿女，相互拥抱 比青草更青的是蓝天 比沙石更白的是羊群 一声悠远的蒙古长调啊，黄昏的奶茶愈来愈浓 谁把一袭黑夜的愁肠慢慢咽下 谁把四月的羔羊抚养长大 而不远处，那一双闪烁的绿宝石 是一只求偶的孤狼的悲哀 宁夏以北。胡笳一曲源头来 旅人的忧郁穿过青草的手掌，打马而去 我远方的蒙古姐姐 今夜空旷的行囊里，唯有 思念的马头琴轻轻响起 宁夏新赋 黄河远上，白地朔方，水洞猿人脱蛮荒，贺兰岩画韵味长。
匈奴牧马，蒙恬夯土筑边墙；你争我夺，弟兄姊妹也死伤。猎猎西风嘶战马，漫漫古道黄泉路。
回乐峰前怨羌笛，杨郎三关寡妇哭；沙场鏖战几人回？血流五原埋忠骨，秋风萧瑟西夏墓！留下一百零八塔，前人点将后人数。道游牛首山，佛卧须弥窟，真人传教纳家户。
中兴灵州唐王肃，天骄陨落西海固；康熙泛舟黄河上，仓惶出逃马屎肚。植柳左公，行医皇甫，通智开闸放水，郭守敬白马拉缰，赵将军弯弓塞上，俞翰林皇宫说书，夕阳残照董家府！岁去年来，秦渠汉延稻花香，唐徕惠农民兆阜；仙家说江南，黎民自夸富；天下黄河富宁夏，新中国天翻地覆！ 六盘山下，西部古都；毛公望断南飞雁，董老海宝题诗篇。
豫海军号，三军会师将台堡。寇去匪逃，漫坡花儿醉回乡。
今朝修建包兰路，明朝开辟宝沙湖。凤凰城里煊人眼，立交桥上客迷路。
七十二湖现塞上，三纵四横提高速，银鹰顷刻入长天；小巨人商海起步，铁龙沙坡画卷舒。煤出贺兰山，钽丝世界殊！河东园区打基础，黄河大桥贯东西，五湖四海变通途。
唱不尽的幸福歌，说不完的新鲜事。文人作诗，雅士鸣琴，农夫批红抹绿，工人送来夜明珠。
镇北堡拍摄大片，招商引资筑新路，西部开发迈大步！继往开来，六万里深情沃土，五十年辉煌成就；地区要争先，部门讲发展；不到长城非好汉，只争朝夕谱宏篇！ 赞美宁夏塞上江南稻米香，中宁枸杞补身王。苇海沙湖风光美，候鸟万只一起翔。
宁夏咏马骏廷莫言塞北总荒凉，巨变沧桑画意长。两座名山驰骏马，一河黄水育丰粮。
清平东奏风情美，改革歌传岁月香。力跨长城欣浩瀚，前程步步竞辉煌。
宁夏赋 李东东 宁夏，祖国西北腹地，民族自治区域。地小物博而山河壮美，回汉共处其风情迥异。
历史悠远，沐千载风雨；文化蕴藉，有雄才济济。 宁夏得名，始于西夏平定；塞北江南，得益黄河赐予。
秦皇一统，设郡北地①，斥兵屯垦，兴修水利；汉武两巡，大举移民，引黄相济，成于汉渠。安史乱中，玄宗迁蜀，太子李亨，灵武登基。
更有党项英杰元昊，羁縻西北诸部，立国谓西夏，定都兴庆府②。夏之国土，凡两万里，东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠。
元昊以降十代，并雄宋辽金，几近二百年。大宋征夏，虽遣良将名臣，然以多败少，终未奏凯。
至蒙古铁骑横扫，元灭西夏，夏地安宁，遂称宁夏。 我宁夏，虎踞龙蟠。
北有贺兰，南有六盘。长忆岳武穆，驾长车踏破贺兰山阙，壮怀激烈③；仰止 *** ，提雄师攀越六盘峰巅，天高云淡。
塞下秋来风景异，宁夏自古征战地。长城万里长，宁夏逾千里。
沿边设九镇，两镇在夏地。其关其堡其塞其障，记前人征战惨烈辉煌，书今日考古旅游华章。
西吉将台堡，当年红军长征会师地，今朝游人寻访红色旅；银川镇北堡，昔日明将戍边屯兵营，今为遐迩闻名影视城。 今我宁夏，塞北江南。
北原染绿，南山雄险。天下黄河富宁夏，祖先遗泽两千年。
西北大漠孤烟，春风不度；宁夏草肥水美，稻香果甜。前辈黄河车水，白马拉缰④，后人高峡筑坝，临波徜徉。
最叹银川平原，独拥大湖千顷，西有贺兰屏障，东赖黄河滋养。阡陌纵横间，白杨参天；河湖湿地中，芦苇成荡。
宁夏有五宝，红黄蓝白黑。红为枸杞子，黄为甘草药，蓝为贺兰石，白为滩羊皮，黑为太西煤。
近年深度开发，大作增值文章，生态环保产业，思之前途无量。 今我宁夏，地灵人杰。
前有俊彦，后有栋梁。廿世纪，抗日英烈抛颅洒血拯民族危亡；新千年，市场卫士肝脑涂地护家园安康⑤。
建设者，前仆后继五十春秋，赢来塞上锦天绣地；文化人，各领 *** 诗文书画，高歌时代华彩乐章。宁夏虽小不自小，小而要办大文化。
君可见，西夏文化神秘，黄河文明古老，回乡风情浓郁，移民观念开放。前有《牧马人》扬鞭奋蹄，后有“三棵树”植根沃壤。
君可见，塞北代有才人出，风流不让东南方。戏剧才戴梅花冠，文学又摘鲁迅奖。
更有大篷车下乡送戏十八载，襟怀先进文化前进方向。 今我宁夏，奋起登攀。
富民兴邦，志存高远。宁夏有其志，建设大银川。
上承古人，不废千年夏都盛名；下惠子孙，更筑现代高原湖城。宁夏有其志，改变西海固。
西海固世代苍凉农家不舍故土，新思路城市战略拉动乡村致富。放眼宁夏从头越，放眼宁夏路正长。
君可见 *** 寺泱泱数千，风格别样；君可见商住楼拔地而起，遍布城乡。君可闻回乡花儿百年，蜂飞蝶舞；君可闻汉地秦腔千载，激越高亢。
宁夏远处江湖心怀庙堂，宁夏偏居内陆眼观八方。深化改革，觉今是而昨非；扩大开放，知来者之可追。
更历春秋五度，西部崛起，宁夏腾飞。 。
7.书写宁夏美景的现代诗
致命的仍是突围。那更高的是
鸟。在下面就意味着仰起头颅。
哦，鸟！我们刚刚呼出你的名字，
你早成了别的，歌曲融满道路。
象孩子嘴中的糖块化成未来
的某一天。哦，怎样的一天，出了
多少事。我看见一辆列车驶来
载着你的形象。菲丽丝，我的鸟
我永远接不到你，鲜花已枯焦
因为我们迎接的永远是虚幻——
上午背影在前，下午它又倒挂
身后。然而，什么是虚幻？我祈祷。
小雨点硬着头皮将事物敲响：
我们的突围便是无尽的转化。
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